بزواياه ولا بتقبيبه ، بل يرى مستديرا مسطّحا ؛ ومنها في وضع أجزائه ، فإن البعيد لا يحسّ بخشونته ؛ ومنها في لونه ، فإنه تارة يرى الشيء أشدّ صبغا ؛ ومنها في وضعه من شيء آخر ، فإن البعيد جدّا لا يحسّ البعد الذي بين الرائي وبينه ولا الذي بينه وبين بعيد آخر مثله ، كما لا يحسّ البعد بين القمر والثوابت في جهة ارتفاعها . ( شمع ، 44 ، 14 ) أغنياء - الأغنياء يشبّهون الأحداث في المجاهرة بالظلم من غير مبالاة ، كأن المال وقاية لهم عن كل آفة . وتقوى فيهم الأخلاق المائلة إلى جهة القوة . والأخلاق المائلة إلى جهة القوة : منها ما هو أخسّ وهي التي تصرف فضل القوة إلى الازدياد في الاقتناء ؛ ومنها ما هو أنبه مثل محبّة طلب الفضيلة . فإن من كان منهم أعلى همّة ، صرف قوّته إلى الفضيلة . وهؤلاء هم المحبّون للكرامة . وهم أفحل أخلاقا ، وأجزل آراء ، وهؤلاء هم أقدر من المائلين إلى الازدياد في الميسرة ، لأن أفعال القوة هي التي نحو الغلبة والكرامة والجلالة . وأما الاكتساب والاستكثار من العدّة فهو للضعف . وكلما كانت النفس أقوى ، كان إلى التصوّن والصلف أميل . وهؤلاء يكسبون بقوة أنفسهم فضل لبّ ، ويترفّعون عن أن يتكبّروا بتكلّف ، فلذلك لا يرون لأنفسهم حاجة إلى الكبر ، فيكونون متواضعين حسني الأشكال في العشيرة . لا يسعون للظلم الحقير . فإن ظلموا ، ظلموا في كثير . ( شخط ، 163 ، 1 ) آفات الأفعال - آفات الأفعال كما أوضحنا ( ابن سينا ) ثلاث هي : الضعف والتغيّر والتشوّش ثم البطلان . والقول الكلي في الاستدلال من الأفعال ، إن نقصانها وبطلانها يكون للبرد ولغلظ الروح من الرطوبة والسدّة ، ولا يكون من الحرّ إلا أن يعظم فيبلغ أن تسقط القوّة . وأما التشوّش ، أو ما يناسب الحركة ، فقد يكون من الحرّ وقد يكون من اليبس . ( قنط 2 ، 811 ، 12 ) آفات البول - آفات البول : هي حرقة البول ، وعسر البول ، واحتباسه ، وسلسه ، ومن جملتها كثرته وتقطيره ، وديانيطس في جملة كثرته . ( قنط 2 ، 1567 ، 6 ) آفات السمع - إن آفات السمع كآفات سائر الأفعال ، وذلك لأن آفة كل فعل هو : إمّا أن يبطل الفعل فيكون نظيره ههنا بطلان السمع ، أو ينقص ، فيكون نظيره ههنا أن ينقص السمع ، فلا يستقصى ، ولا يسمع من بعيد ، أو يتغيّر فيكون نظيره ههنا أن يسمع ما ليس ، مثل ما يعرض في الأذن من الدوي ، والطنين ، والصفير . واعلم أن آفة السمع : إمّا أن تكون أصلية ، فيكون صمم ، أو طرش ، أو وقر ولادي ، وإمّا أن تكون عارضة . ومعنى الصمم غير معنى الطرش ،